lunes, 13 de abril de 2015

una identidad secreta


“El mundo está cambiando
pero el mundo siempre cambia”
El veterano guionista estadounidense Kurt Busiek, responsable de obras como MarvelsLas Historias Jamás Contadas de Spider-man oAstro City, siempre recuerda con gran impacto la presentación en sociedad de Superboy Prime en 1985 en la publicación DC Comics Presents #87, una obra realizada por Elliot S! Maggin y Curt Swan y ligada al “crossover de crossovers” hilado por Marv Wolfman yGeorge Pérez en Crisis en Tierras Infinitas. Este primer contacto con el personaje se convirtió en fascinación para Kurt Busiekdegenerando esta posteriormente en el germen de una idea reiterativa y obsesiva que se acabaría traduciendo casi veinte años después en Superman: Identidad Secreta. El Clark Kent alternativo deElliot S! Maggin y Curt Swan había nacido en un universo paralelo dónde no existían superhéroes, los personajes del Universo DC eran verdaderamente ficciones y fantasías de cómic, como en nuestro mundo, aunque pronto los superpoderes de Kal-El despertarían y le ayudarían a unirse a la batalla definitiva para preservar el multiverso de la destrucción y muerte que representaba la amenaza del Antimonitor. La desaparición de su planeta de origen acabaría teniendo en su carácter cambios dramáticos convirtiéndose en sucesivas apariciones en uno de los más terribles supervillanos del Universo DC capaz, literalmente, de alterar la realidad a puñetazos como nos descubrió en 2005 Geoff Johns en su Crisis Infinita.
Por su parte, en 2004, Kurt Busiek y Stuart Immonen, nos ofrecían su ya comentada y presenteSuperman: Identidad Secreta, un elseworld con el cual el popular guionista conseguía cumplir su sueño, contar su propia historia de Superman, una que había perseguido durante años y habría de poner todo su interés en la iconicidad y el poder referencial del primer superhéroe. El primer punto a destacar deSuperman: Identidad Secreta sería la situación de su historia, emplazada en nuestro propio mundo, como en la realidad original de Superboy Prime los superhéroes en este relato sólo son un producto fantástico de los cómics y las películas de Hollywood. Pero, en este caso, Kurt Busiek y Stuart Immonen llevan este concepto hasta sus últimas consecuencias, reinterpretándolo y adaptándolo en un curioso e interesante juego de reflejos enfocado sobre la mitología de El Hombre de Acero. El protagonista del relato resulta ser el primogénito de los Kent, una familia normal y corriente de un pequeño pueblo de Kansas, bautizado con sorna por sus propios padres como Clark Kent, un chico que acaba siendo objeto de mofa por parte de sus compañeros de clase y conocidos debido a su simpático nombre. La habitación Clark Kent esta llena de muñecos, posters, camisetas y todo tipo de merchandising de Superman porque su familia y amigos siempre han encontrado curioso y divertido que se llame igual que uno de los más grande personajes de ficción de la historia.
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Helenismo

Helenismo
período helenístico abarca desde la muerte de Alejandro Magno (323 a.C.) hasta la invasión de Macedonia por los romanos (148 a.C.). Las ciudades griegas pierden su independencia y Atenas su hegemonía comercial, política y en menor medida la cultural. A las ciudades-Estado suceden las monarquías helenísticas. Hay una situación continua de inestabilidad política. Se acentúan las diferencias entre clases sociales.
  • Rasgos de la filosofía en este período:
- Cambia el concepto de «hombre»: Aristóteles hablaba de un «animal cívico», porque sólo la pólis era autosuficiente y sólo en ella podía realizarse plenamente. Hundida la pólis, el ser humano es entendido más bien como «animal social», cuyo marco de referencia es la naturaleza y la humanidad, reclamando para sí la autosuficiencia y autonomía que antes se reconocía a la ciudad.
- Por la inestabilidad de la época, la seguridad personal y la felicidad individual se convierten en las grandes aspiraciones del momento.
- Se busca la seguridad tomando como referencia las leyes inalterables de la Naturaleza, del Cosmos. Se elabora una nueva Física y una nueva Ética de carácter naturalista y cosmopolita.
- La filosofía estoica y epicúrea de la época sistematiza buena parte de su doctrina, pero queda subordinada a los fines prácticos de la existencia: «sabio» no es sólo el que sabe sino «el que sabe vivir».
- La filosofía ahora se concibe como un saber unitario, dividido en lógica, física y ética, pero con una finalidad fundamentalmente moral. La especulación abstracta carece de valor.
- En esta época florecen numerosas escuelas. Hay muchas influencias mutuas pero también muchas polémicas. Eso explica el eclecticismo que vendrá a continuación.
Parte de la "Escuela de Atenas", por Rafael Sanzio

Socráticos menores.

Las primeras, cronológicamente hablando, son las que se han denominado injustamente socráticos menores, porque sus fundadores fueron discípulos de Sócrates, y porque de la diferente interpretación de sus palabras surgen las diferentes escuelas o movimientos de este período. Sin embargo se sabe poco de ellas, ya que se apartan del lado oficial establecido, y eran consideradas y aún hoy lo siguen siendo, como transgresoras.
La escuela cínica fundada por Antístenes y Diógenes, quien toma la provocación y el atrevimiento por algo habitual, para conseguir la ataraxía mediante el ejercicio y la ascesis.
La escuela cirenaica, de Arístipo de Cirene, basada en las sensaciones, sobre todo en el placer, por lo que reciben también el nombre de hedonistas.
La escuela de Megara, fundada por Euclides de Megara, la escuela de Elis fundada por Fedón de Elis (a quién Platón dedica uno de sus diálogos) y la escuela de Eretria fundada por Menedemo de Eretria, son una muestra de la vitalidad del pensamiento de Sócrates, transmitido e interpretado por una serie de gentes inquietas.
A pesar de lo poco que se sabe de estas escuelas, su importancia en aquella época fue notable, y además parte de su filosofía y de sus actitudes pasaron a las escuelas posteriores, más evolucionadas como fueron escépticos, estoicos y epicúreos

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Escuelas helenísticas.

Las principales escuelas helenísticas fueron: Epicúreos, estoicos y escépticos. Además en esta época seguían funcionando la academia de Platón y el liceo de Aristóteles, y con el paso del tiempo surgió la escuela o movimiento neoplatónico de Plotino, que también se considera helenístico y quedaban además un nutrido grupo de sofistas.
Como se ve, tanto por la cantidad como la diversidad, las escuelas en esta época tuvieron una importancia fundamental y algunas sobrevivieron varios siglos ya en el mundo romano.
Dentro de la diversidad, varias escuelas fueron consideradas ya en su tiempo transgresoras tanto en su vertiente social como en la filosófica, es decir, tanto por su actitud personal como por su pensamiento y sus ideas y esas son las que nos interesan aquí, nos referimos a cínicos, escépticos, cirenaicos y epicúreos principalmente.
Hay que tener en cuenta el peso negativo que estos conceptos vienen arrastrando casi desde su origen y que no han perdido aún en nuestros días. Los pensadores de estas escuelas sospechaban que en los discursos oficiales, o en los ofrecimientos de los poderosos, no se encontraba nada de valor para el ser humano, sospechaban que la felicidad había que buscarla en otra parte y que no iba a ser nada fácil. Lo primero que hacían estos filósofos era ponerse en contra y liberar a los seres humanos del miedo y de la ignorancia.
Además de estas escuelas y tendencias, en el siglo IV, existían también otras, como la Academia de Platón, el Liceo de Aristóteles, La Stoa de Zenón y por lo que a nosotros respecta las más importantes: el Jardín de Epicuro y los escépticos.


Filosofia y Superheroes





Filosofía y Superheroes


¿Qué tienen en común Clark Kent y Kant?

¿Y Aristóteles con Bruce Wayne?

¿Encierran algún tipo de pensamiento filosófico los miembros de los Xmen? 

¿Tienen las teorías éticas alguna relación con esta manifestación de la cultura pop que son los superhéroes?

TRADUCCION
"Chicas que sueñan conocer a su superman... mientras hacen de lado a clark kent 






¿Qué relación hay entre Charles Xavier y Sören Kierkegaard?

Metafisica

¿Qué es Metafísica?

La Metafísica, se define como lo que está mas allá de lo físico, es el estudio de lo abstracto del Ser y de Dios, en su dualidad positiva y negativa, estudia lo que corresponde de Divino al Ser, y a Dios convertido en el Ser, la importancia de su confluencia, entender que el hombre está hecho a imagen y semejanza de Dios, más no por su carne, no por la piel o el tejido óseo, sino por su energía, que proviene de Dios,

Metafísica, es una ciencia perteneciente a la Filosofía, y a su vez, comprende dos grandes ramas, la 1ª., es la Ontología, que es el estudio del Ser y la 2ª., es la Teología, que es el estudio de Dios.

Cuando estudiamos Metafísica, por tanto, somos estudiosos científicos de una rama filosófica y vamos a tratar lo relativo, al Ser, en su forma abstracta, no física, en cuanto lo relacionado al pensamiento, mente, sentimientos, emociones, deseos , energía y el espíritu, así como lo relacionado a lo que lo motiva y alienta y también, que lo deprime y entristece y como mejorar todas éstas condiciones; también trataremos sobre lo negativo del Ser, sus odios, culpas, adicciones, temores, egoísmo, rencores, envidias, para poderlo superar. 



Aprenderemos a establecer un equilibrio, una armonía, el balance de nuestras energías, para poder llevar una vida digna, y encaminarnos a una evolución espiritual que por ende, nos mejorará físicamente, pues al tener un espíritu sano, con una mente sana, emociones , sentimientos y pensamientos positivos, nuestro cuerpo se libera de enfermedades, dolencias y todo lo que minimiza al organismo en general. 


Aprenderemos a quitarnos todo lo que no deseamos, aceptarnos a nosotros mismos y a los que nos rodean, nuestros seres queridos, nuestra pareja; a amarse y entenderse a uno mismo, para poder entender y amar a los demás, a perdonarnos y a perdonar a quienes en alguna forma nos han dañado.

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